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老師：「我跟你說，我已懷孕了。」
我說：「真的嗎？多久了？」
女答：「懷有半年多的時間了。」
我再問：「女的嗎？」
女回：「男孩子。」
一聽到視頻傳來的話音，心中那塊大石總算放下了大半。
每到歲末年初都是命理師與風水師一年中最繁忙的時節，忙什麼？
不是顧客來批論新年命，就是會延請風水師到家中整理神位（清屯），除舊佈新，以迎接新一年的到來。
這位王姓夫妻倆自2018年五月開始邀請老師勘宅服務，也在疫情前將家中該調整的部份都遵從老師當初的建議完全弄妥善，且這期間也陸續請老師到居宅安奉聚寶盆催旺佈局，然而最令這對夫妻掛心的是—傳宗接代的課題。
根據國健署在多年前的資料統計，台灣每7對夫妻裡就有1對會出現不孕症的傾向，這比率在現今少子化與高齡化的社會結構中，不可說不低了，而造成不孕症的主客觀因素很多。即便現今醫學如此昌盛，可透過試管嬰兒與人工受孕的方式來達成傳宗接代的心願，但也未必保證都能成功，失敗的機率仍不在少數，不是嗎？
筆者非醫學專家，無法對此發表任何看法。但若純粹就命理與風水的客觀角度來說，確實在生孕方面有跡可循。
以命理學得觀點來說，如果子女星或子女宮受沖剋嚴重，或是歲運臨夭絕休囚之地，想要獲有子女承歡，談何容易。比方古書曰：「印綬旺而子少息稀。」又曰：「子女入庫，主無子女。」亦云：「前殺剋後，子息必虧。」……古聖先賢記載了許多有關推斷子息的詩賦口訣；不過，以上的斷語須綜合整個命盤架構做判斷，萬不可執一而論。
再就陽宅風水來談，有內外局之分，筆者今單以內局風水來說（屋子內就稱為『內局』），以爐灶、神位設在小空間的北方，通常容易對生孕子息方面造成威脅，若不是會造成女性流產、墮胎徵象，就是不想生子，或懷孕失敗的情況，更嚴重者，就是孩子出生後的身體方面可能會出現缺陷，如兔唇、多指、遲緩、先天性疾病…等，尤其以住宅是坐西北、正北、東北發生的機率比其它坐向為高，以上善知識提供給民眾朋友們當作參考，但非絕對性，仍須親到現場視周遭的環境綜合考量，若想找尋真正住宅風水病灶，還是建議延請自己信任的堪輿專家親自到府詳察才能做準。
話說，王太太已來到40＋的年齡，算高齡產婦，王先生虛長妻子幾歲，夫妻結婚多年卻還無法體會舐犢情深之感，長年為此心焦如焚。
今年3月，王先生夫婦倆如同既往，提前預約筆者到府續安聚寶盆，筆者也深知倆口子的心病。臨行前數日，也苦思方法，試看這次受邀能否滿足其當父母的心願，那時突然靈機閃念，既然古書中載明灶位具有催旺子息之功，而且家師與同門師兄姐也常用爐灶催子法幫助了不少顧客獲得子女的福音案例，那聚寶盆是否也可以呢？！（前提是住宅風水首先要調整正確）
於是我先在紙上根據學理推敲作業，大膽地模擬操作。待當天到現場先安妥了王先生的聚寶盆部份，緊接著按照先前私下模擬作業進行完成王太太的部份後，筆者告知他小倆口，希望這次為王太太安奉的這口聚寶盆能在今年下半年為你倆夫妻帶來天大好消息。
當筆者這句話脫口說出時，坦白說，真是無比後悔，但又想到下次如還有受邀到府服務的機會時，能目睹到夫妻倆手抱娃兒的燦爛笑容，以及聽到小嬰兒的哇哇聲，已勝過當下的心境了。
回想當初那靈光閃念，可說是感念家師ˍ沈朝合恩師時常耳提面命所賜～【凡遇到問題，就回到基本功去思索，只要不脫離陰陽八卦五行，就可以嚐試進行。】此一獨特先例，也為自己在堪輿研習上增添一筆發現記錄。
玄學五術本來就是一門統計、歸納的學問，面對新時代來臨的諸多問題，尚有許多課題需吾輩後學人士繼續探研跟修正的地方，以期今後能讓古老的陰陽五術之學賦予時代新生命，跟上潮流趨勢演變，不再因循守舊，不合時宜需求，才可讓後世人們肯定它悠久文化的價值性，不再斥它為怪力亂神，甚冠以迷信惑人之詞。
【註】：夫妻倆命盤的子息星並不完美，大運流年也不助旺子女星，且時柱還受到沖剋。所幸，健康方面都還算良好，沒有構成懷孕生子的大礙。
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